Han fortæller om, hvordan en gruppe fritænkere i 1700-tallet var med til at gøre verden oplyst og moderne, da de forkastede et samfund baseret på kirke- og kongemagt:

De fleste dengang mente, at samfundet var retfærdigt og stemte overens med guddommelige love. Men den lille gruppe tænkere, som udgjorde den radikale oplysning, så hele den gældende orden som ren uorden og undertrykkelse. De så kun én kur: at omstyrte hele systemet og erstatte det med et demokratisk samfund, hvor fornuften styrede. Og filosofien var ifølge disse filosoffer det eneste middel til den revolution,« siger han.

Resultatet af filosoffernes tanker var i første omgang den franske revolution, i sidste ende det moderne demokrati, hævder Israel.

Menneskerettighederne er vokset ud af en filosofisk bevægelse, der forkastede metafysik, tradition og religion.

Men den radikale oplysnings filosoffer mente, at demokratiske samfund kun kan eksistere, hvis staten tager ansvar for at lære børnene en sekulariseret moral.

»Hvis man mener, at moralske værdier stammer fra religion, bliver religion i sidste ende den virkelige politiske autoritet.«

Men vi lever jo i sekulære samfund. Det er vel de færreste, der bedømmer deres politikere efter en religiøs målestok?

»Truslen er, at eliten ikke tager demokrati alvorligt som noget, der skal læres.«

Den brede befolkning gik med på revolutionens paroler, fordi slagordene ramte en følelse af undertrykkelse, som de kendte fra deres hverdag.«

Jay skrev:
















udemærket artikel fra information idag..handler overhovedet ikke om Thailand, men når jeg læser denne artikel er der flere ligheder med situationen i Thailand. Tænk religionen som Buddhismen og forestil dig at denne artikel handler om Thailand.

http://www.inform....dk/233132

[img]http://rosenblumtv.files.wordpress.com/2007/05/french-revolution-2.jpg[/img] is not a valid Image.

Jay skrev:
jeg tror heller der menes at forkaste "Gud" el. en større guddommelig magt,mMen mere om at forkaste de traditioner som religion medfører...

for muslimske kvinder idag kunne det være at forkaste brugen af tørklæder...

i buddismen er det fx god karma at være fattig, leve spartansk og uden materielle goder...som Buddha himself og munkene..da dette fører til oplysning og nirvana...en tankegang de fattige er ved at forkaste da de kan se hvordan eliten skider på dette og lever "det rige liv" og det er gået op for de fattige som derfor ser det uretfærdige i dette.

i kristendommen havde vi reformationen og de mange andre kristne idealer som bliver ændret i takt med samfundsudviklingen.

I hinduismen er tanken om at det er gud der står bag alt også ved at ændres...fx er det acceptablet at blive behandlet for en sygdom, som jo ellers er direkte påført som straf af gud...

De fattige thai'er har altså indset at selvom det er god karma at være fattig, er det ikke en nødvendighed i et land i økonomisk udvikling, hverken menneskeligt eller religiøs.